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        说起来，北宋钧窑与后周柴窑有十分密切的联系。传说，北宋时期，柴窑断烧，柴窑工匠群趋阳翟烧造瓷器。

        由于烧造“柴窑”的工艺复杂，烧造成本太大。为了糊口，“柴窑”的工匠们便去繁就简，只用复色釉和普通工艺来烧制。大大节约了烧造的成本和时间。

        由于当时是单色釉一通天下。所以，“钧窑”烧制的多色釉瓷，一进入市场，便大受喜爱。工匠们经过不断创新，“钧窑”的色彩更加绚丽迷人，从此，“钧窑”的名声大震。

        这种说法曾经很受认可，但事实上，钧窑始于唐，盛于宋，到金元时期发展为一个独具特色的钧窑系。

        但要说柴、钧两窑没有关系也不对，因为两者确实有吸收、融合之关系。一方面阳翟是当时全国著名的窑场，有相当牢固的烧造基础；另一方面，柴窑工匠趋阳翟，必将把柴窑的烧造技术、工艺运用于钧窑，从而进一步提高钧窑的烧造水平，这也是钧瓷吸取“雨过天青”的柴瓷精华之所在。

        因此可以这样说，后周柴窑已融入钧窑，钧窑已代表柴窑走进宋朝，并在元代进一步发扬光大。

        但正因为这样，刚开始融合的钧窑肯定和柴窑有相似之处，这样对它们的鉴定也有一定的难度，特别是在现在没有实物的情况下。

        因为安全问题，虽然很想帮忙，但孟子涛现在不能出国，所以这件事情他是心有余而力不足。

        郑安志说：“子涛现在不能出国，我安排小伟和你一起去，到时你们就见机行事吧。”

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