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        此时的学校分为官学、私学、家学，官学就不用说了，从太学到地方庠序，除了极个别外，都是有身份的人才能进过去或许不是这样，但是在门第森严的现今已经是如此了。家学也差不多，家学一般只出现在有传承的人家，若是传承之学局限在经义诗书这类，那就更是只有世家大族可以了。

        只有私学，因为孔夫子‘有教无类’的提倡，给求学之人留下了一道口子。

        但特别有名气的老师在收徒的时候还是会有隐形的门槛，不可能说真的来者不拒。

        而后，生产力发展，建立了强大的部落方国，乃至于国家，这个时候原本简单的会计制度因为其过分繁琐和原始，已经不再适宜这个时候的生产、组织，新的会计制度就诞生了——至少西周时就有了‘月计岁会’这样的记载，还设立了司会、司书、职内、职岁、职币这样的职位专门管理国家级别的会计工作。

        根据这些职位司掌的工作来看，这个时候已经使用了单式记账法。

        单式记账法非常简单，在单式记账法下，将每一笔账目都单独看待，而不会考虑这笔账目与其他账目的牵连。这种记账法自然无法和后来更成熟的复式记账法相比，但它也有好处，即理解简单，更符合大脑思考的习惯。

        事实上，世界上的各个文明基本上都是从单式记账法开始的。这不是巧合，而是它的思路简洁直接，更让人适应。

        单式记账法在华夏历史上存在了很久，虽然历史上不断有改进，但没有改变单式记账法的本质——许盈知道现在使用的记账法是‘三柱结算法’，而这也是一种单式记账法，只是相比起原始的单式记账法有了一些改进而已。

        比如原本的单式记账法是文字叙述性的，现在账目‘出’、‘入’之类都有符号表示，相应的格式也规范了许多。虽然只是这种程度的修改，也让账目没有了过去的那种‘眼花缭乱’，变得简洁明了了许多。

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