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        在道德绑架的同时，又完全撇清了自己的责任。

        显然这种行为本身，也是和刚才所说的经济发展到一定程度之后，但是又没有具体的规则相配合，这才导致矛盾重重，出现了很多不能够控制的事件，甚至滋生了某些野心家的野心，在根本原因上，其实是一样的。

        但现在的精灵族，很明显，还处于最原始的社会阶段。又或者说整个精灵族的统治，除了是依靠其首领的个人魅力，以及主要传统之外，根本没有任何明确而具体的法则。

        当然，这一点，也导致了精灵族的自诱散漫。至于李析本人，其实还是相当喜欢这样的社会环境的。

        但眼下这样的社会环境，如果不发展的话，显然会和古代禅让制三皇五帝的时候一样。

        同时，由于当时艰难的生活环境，生活产品的严重不足，也是导致其首领，根本没有任何tanu的空间。

        但紧跟着，大禹治水成功之后，庄稼收成不用说也是大大增加，导致和之前相比，老百姓也变得更加富裕。

        但在这种情况下，由于没有一套相应的明确的制度相配合。最终某些野心家的野心，也在暗中暗暗地滋生出来。

        大禹的儿子启顺利夺取了部落首领的位置，禅让制变成了家天下。不过，考虑到最后夺取地位的是大禹的儿子启，这样的结果发展，和大禹本人，在一定程度上来说，显然脱不了关系。

        按照正常的逻辑来讲，如果你大禹没有想过要培养自己的儿子，那么在当时一个禅让制的部落当中，他的儿子，又怎么可能能够在那样的环境当中，获得相应的地位？没有相应的地位，又怎么可能发展成后来的夺权成功？

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