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        但在西游记中就是这样！

        不仅仅太上老君，就连如来佛祖受玉帝所邀去降服悟空都得说是去“救驾”，而且降服悟空之后。又称“瞻仰”玉帝天容、“拜见”玉帝大天尊，并且说话时处处恭维，说什么自己降服妖猴不是自己法力高强，是天尊(玉帝)与众神洪福齐天之类，总之是跟古代诸侯参见天子一般，处处矮玉帝一头，如此，足可见《西游记》这个世界不能以常理度之。

        吴承恩之所以这么写或许有他的用意在内，但不管怎么说，都失了佛道应有的气度。可这是《西游记》的世界。一切都得以西游记里的规则为准，如此一来。这里面的神仙争名夺利都不是不可能，更何况阴谋诡计之类。

        在在如此的大体环境之下，若是观音菩萨比骊山老母的修为还要高，那自然不会“屈尊”做她的“女儿”。

        可这骊山老母究竟什么来历？怎会有如此修为？

        西游世界也是有三清之说的，只不过这三清之中，太清道德天尊也就是太上老君，已经匍匐在玉皇大帝的石榴裙之下了，不管太上老君是否只是道德天尊的一个分身，反正已经够丢分了。而玉清元始天尊，则只是在五庄观的时候当做背景人物出现了一下，连跑龙套的都算不上。至于上清灵宝天尊更是连提都没有提。

        那灵宝天尊在《封神演义》里就是通天教主，是骊山老母的师父，那在西游记里会不会也一样？

        如果骊山老母是灵宝天尊的徒弟，西游记与封神演义之间是否真的会有什么关系？

        安逸一瞬间在脑海里面想了许多，但却并不影响他继续说话，声音依旧平淡：“贫道此次来，其实还是为了刘邦……”

        “如此说来，你我的目的并不冲突。”骊山老母等安逸把目的说完，点点头道。

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