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        可道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西，所以它既是万物。却又高于万物。

        道分体用，可以简单理解为“本体”何“用处”。形而上的形而无上，不可言说者，为体；道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用。

        安逸这一次顿悟，就使他触摸到了那无上大道的本体，虽然紧紧是一点点。但也足以让他道行突飞猛进，终于突破了原有的境界，迈上了更高一层的台阶。道行等同于仙佛。

        “体”可以理解为道行，“用”可以理解为法力。

        安逸这一次所触摸到的，是道的本体，所以他的修为，并没有半分增长，意识世界中。天地也就没有任何变化，山川草木。也依然是之前的模样。

        不过总得来说，其实也有着丝丝的不同。那就是整个天地来说，不论星辰还是大地，不论山水还是云雷，比以前都多了一种玄妙，一种灵性，一种生机，这也是安逸领悟了“道”，并把那“形而无上”的“道”融入进了这个世界，所以才让这个世界多了一丝韵味，更显得真实玄奥起来。

        这也就意味着，安逸以后的修炼分为“体”、“用”二道，先是体悟形而无上的道，在有所领悟之后，就可以领悟道衍生的万事万物的道，以此来增加心中天地的事物，增长自己的法力。

        像这种方式，比之以前不知要快上多少，但无形无上的“体”道也并非是那么好领悟的，就比如释迦牟尼、老子，它们都是在“体”道的修行之中，并且一直未触摸到顶端。

        而安逸以后要做的，就是效仿如来、老子他们，在一边体悟“体”道的同时，也可以试着总结自己对道的理解，然后发展出一个以自己思想而建立的教派，当然，这种麻烦事他估计也懒得做，但总结经验却，却也是必须的。

        而在悟“体”的同时，“用”也不能放下，毕竟若不故法力只提升道行，那任凭你道行再高，遇到危险也得完蛋！

        安逸想通了这些，对于自己以后的道路越加明确，再也没了之前的迷茫。紧接着，他又心中一动，眼中闪过一抹喜色，仿佛遇到了什么开心的事情。

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