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        “如来给‘佛’做的定义是‘四大皆空’，所以他自己的‘道’也就是四大皆空，这里的‘道’并非是道家的道，而是指修行的途径，或者说思想、感悟。因为如来坚持了自己的‘道’，坚持了自己的思想，所以他所定义的‘佛’就是他自己。所以他就是佛，除了他也没有别的‘佛’。”

        “其他的‘佛’虽然称之为佛，但他们都被局限于如来的思想里。如此一来，他们的成就再高，也超不过如来，所以我称他们为‘伪佛’。”

        “其实如来的修行，与其说修佛倒不如说是修‘道’，修自己的‘道’。而在如来之后的修佛者，他们修行的才是‘佛’。准确点来说，他们修行的其实是‘如来’。因为没有如来就没有‘佛’！”

        “打个比方来说。我们脚下的这些花花草草，虽然从古至今一直存在，但若没有人为他们命名，那它们就不是‘花’，不是‘草’，还有可能被命名其他什么东西。”

        “佛也一样！”

        “我们所生存的这个世界，从古至今很多东西都是原本就存在的，但世人愚昧，所以才没有人发现，而如来就是‘佛’教思想的发现者，但却并不能说是创造者。”

        “就像我们所说的‘道’，‘道’这个东西亘古以来一直都有，它无所不包无所不容，乃甚至一花一草一土一木都可以称之为道，但花草土木却并不是道的本身。”

        “简单点说，其实‘佛’也是在亘古以来就有的‘道’的包裹范围中，但它相比于道来说，就像花草土木一样，太过单一，所以它并不能代表‘道’，并不能称之为道，所以才单拿出来，命名为佛。”

        “而释迦牟尼作为佛的发现者，或者说是从道里面‘拿出’佛、创造佛的缔造者，他其实也发现了‘道’的存在，不然也不可能从‘道’里悟出‘佛’来。而既然他是从‘道’里面提取出来的‘佛’，那他的修行其实依然是在修‘道’，因为他本身就是‘佛’，他自己当然不用修‘自己’。”

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