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        要弄懂这些，首先要知道境界是什么！？

        境界是指人的思想觉悟和精神修养的水平如何。在日常的生活中，人们的思想觉悟和精神修养总是不一样的，所以境界，并不单指修行。或者说，人这一生，就等于一场修行。因为人们总希望自己是一个有较高思想觉悟和良好精神修养的人，以便来体现自己在整个生活中的位置，所以不论是凡是仙，境界，始终存在，随时都有。

        如在痛苦的时候想到那些痛苦，在痛苦还没有来的时候，脑海中又随时出现痛苦的威胁，这就是苦恼的境界。高兴的时候，又越想越得意。年纪大的人，喜欢回忆往事，特别是年青时候的事。有时候自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。这些都属于境界，所以境界可以意会，不可以言传。

        一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时候的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

        古人诗中所讲的：“百年三万六千日，不在愁中即病中”。这是普通人生的境界，不是烦恼，就是病痛，或者是衰老了，眼花了，头发白了，这就是人生苦恼境界。所以古人说：“学道乃大丈夫事，非帝王将相所能为。”

        因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从何而来？从自然而来！

        所以境界又分为三层：有我、无我、本我。

        有我之境，看山是山，看水是水，对许多事情懵懵懂懂，却只意识到他自己，固执地相信自己所见到就是最真实的，一切从自己发出，被“贪、嗔、痴、疑、慢”所控制，为自己而做各种事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。

        无我之境，看山不是山，看水不是水，开始学会用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，知道在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水。

        如果第一境说是以我观物，而这一境界就是以物观物，不知何者为我，何者为物。达到：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的境界，就是佛陀说的，没有分别心，空就是有，有就是无的境界。

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