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        作为新起的道门，宣和子的做法显然也不偏这一类，道体与道用，追求本质还是追求实际，宣和子是追求实际那一派，是道用派顶梁柱，修道护身亦「养身」，这「养身」一词同时也是「养活自己」的意思，他不推崇修者受供养的做法，要求修行人应当自食其力，发挥自己学到的技术养活自己，无论是透过驱魔、做法、制符、炼丹皆可……就是不能靠受人供养而存。

        如今宣和子称霸南土道门，道门中崇尚纯粹修行的道体派，已成为旁门末流，难成大气，布施修行自然也难成气候。

        因此，在大街上见到这麽一位独特的布施修行人，让简书行很是感到新奇。

        而且对方的衣着打扮，让简书行想起一个前世存在的宗教。

        佛教，在前世，佛教的体量可是远比现在简书行所知道的道、儒两教，更具有威势，更有影响力。

        转生到这个世界後，简书行就极少见到跟佛教有关的事物，偶尔在乡下偏僻之地，会见到几座风格独特的小庙，去询问里面的住持或信徒，得到的回答也只是祭祀来自西土的神明，并没有见到真正的佛门修行者。

        如今，简书行也算是真正见到一位佛门修者，看着对方进行的布施修行，简书行有一种独特的感受，不自觉地，默默旁观对方的行动。

        可就在这时，对方猛然抬头，像是注意到简书行的视线。

        简书行下意识的感觉到不妙，正想抽身离开，却感觉到一股神念锁定自己，简书行一时间有所踌躇，不知是否该强行离开。

        只见对方维持隐身状态，缓步向简书行接近，这是要动手吗？但简书行总觉得对方并无恶意，简书行如今也可以说自己是修行已久，如今面对任何事都会有一种直感，这种直感能让他分辨对方是否怀有恶意。

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