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第一章 神话起源,昆仑之墟 (2 / 5)

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        《山海经》中西王母的形象为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”

        昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观,养性修身,传经布道。

        远在汉唐之际这里就寺院林立,香火不断。至金元,盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子把这里选为创教立派的“洞天福地”,留下了诸多另人神往的道教遗迹。明末昆仑山是道教混元派道场所在地,后因变故逐渐隐出。

        清光绪二十六年,甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人于昆仑山脉寻找传说中的“万神之乡”。

        现昆仑山中有玉虚宫、修真洞、西王母瑶池。

        ……

        轻轻合上现代版地理《山海经》,夜梦离谓然一笑。

        这本结合华夏神话,和现代科技探索的地理,被抄箓成现代版《山海经》,与他夜家所传的山海经出入颇大,唯有昆仑山,昆仑之墟地名相同而已。

        太初之际,天地间有三大神山,一为不周之山,乃盘古脊梁所化。

        其余两大神山,乃是东昆仑山,西昆仑山,这二山脉乃盘古手掌所化。

        太初时代过后,东昆仑山被三清占据,做为道场,开始了他们的传教之旅。

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