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        若是将这个论点放到明末各党中，确实可以证明一些东西的。

        那些明朝党争中的一班人等，准确诠释了这个论点。

        他们为了各自的利益和政治诉求，个体无不泯灭良知，罔顾事实，动辄向对方发起各种人身攻击。

        即使明知道错的，他们也依旧坚持，只是因为他们的党派群体，而明朝文官集团从此陷入到无休无止的口水战中，言官也就成为了这些口水战的主要角色。

        这便是明末黑暗的党争中，也许在党争出现之前，耿直的言官，曾是封建皇权专制黑暗中的一股清流。

        但是，当他们加入了党争，为政治而争，为了争而争时，再清流的言官，也将被污染。

        张璟明白，若是想改变明末的政局，党争是改变不了的，毕竟任何时候，任何地方，都会出现山头主义，而党争在政治上，根本避免不了，除非那些政党，不要任何权利，只是，这可能吗？

        不过，党争的话，张璟改变不了，但是将这党争的形式改变，比如让大明的党争不再是以往的口水战，变成实干党争，那也比这些官员什么事情都不会做，只会在朝堂上打口水仗强！

        而要改变形式，张璟看来，那就要限制言官的权利了。

        明末党争之所以言官作为主要角色，那就是因为言者无罪，他们上书弹劾政敌，没有任何后果，所以才敢用各种莫须有，甚至连他们自己都不清楚的东西来弹劾，一切只为打击政敌而已。

        所以，若有可能，日后将言官的“言者无罪”加以限制，让他们“有罪”，那就很必须了。

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