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        最早来的，是钦州原本的旧吏，他们有的是汉人，有的是俚人，黄洞蛮前些年劫掠焚烧钦州，他们只能舍弃职守，带着家人躲避在溪洞里，现在听说大批精锐王师来了，他们便齐聚到大墓山下，这是高岳用以凝聚人心的第一批人员。

        大墓山是哭声震天，高岳下马，亲自温言，一一抚慰这些隔绝王化多年的人，并说你们辛苦了，朝廷和本道从未有忘却你们，现在就是想倚仗你们，把这钦、廉之地的俚帅豪酋们给引过来安抚。

        “钦、廉两州的俚帅，向来都是忠诚于朝廷的，和西原贼、黄洞蛮绝不同流合污，本道此次到来，带了印信、告身和官帽章服，但凡投效官军的，都有官职授予，正州之外另设羁縻，赐别驾、司马、县令、县丞、主簿不等，官为土司，且可世袭。”

        在这个位面的历史中，高岳第一次采用“土司”这个词汇，土司和流官相对，即土著所担任的官职，也就是说只要钦州廉州的俚帅能给大军提供协助，就能有官做，并且有一定的自治权。

        没办法，现阶段建立覆盖整个岭南的郡县流官制，绝不现实，无异于揠苗助长，故而用土司制度，也是均衡的权益之策。

        果然在这群钦州旧官吏和旧军卒的帮忙下，次日大墓山四面数县都是鼓声不断，许许多多当地的豪酋都赶来了，甚至乎有些还是从廉州、雷州乃至更远处而来的。

        接下来高岳不用炮了，而是亲自手持撰写好的碑文，当着当地豪酋的面，郑重拜谒了大墓山宁猛力、宁长真的墓，并让军卒砍伐墓地四周的杂木荒草，还重新垦辟出墓四边的“祭田”，以表示对钦州宁氏两代枭雄的敬佩。

        随后高岳又满是卑谦，挨个和俚僚的豪酋们叙说真情：

        “宁猛力理钦州，未尝和邻州交兵，其后顺理臣服，绝无犯上作乱之举。”

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