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        战争里产生的俘虏或奴隶，通常是如何安排的呢？唐太宗征高丽时，俘虏的高丽奴是分赐给士兵的；有时候则赏赐给有功勋的大臣。

        更何况在这个时代，不少有人道主义精神的官员，已开始呼吁解放奴婢了。

        皇帝这是要开历史倒车？

        李泌率先反对，“羌人亦人也，也有骨肉亲爱之情，奈何将其长流岭南，配给作坊为苦役，于情于理不合，请陛下熟思。”

        皇帝却说：“邺侯所说的道理朕岂不知，党羌、突厥、杂胡哪个不是朕之赤子百姓？然自来在华夏清化外多年，形同禽兽，又屡次忤逆皇唐华夏，赤子早已变为逆子，使朕心伤，对待逆子的话，我唐律法是如何规定来者？”

        还没等李泌等大臣反应过来，杜佑就进言说：“陛下爱党羌如子，然则党羌却怙恶不悛，不事亲不尊亲不爱亲，故而方有右御营军使、都统长史高岳出征庆州，便是代替陛下施以惩戒......”

        “该有惩戒严刑，然则也该施以教化，不该没为官奴。”贾耽反驳杜佑说。

        “臣闻，‘其为人孝悌，而好犯上者，鲜也’，由此话反而观之，党羌可谓不孝不忠，是为大逆不道。臣又闻，‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝’，由此观之，单单是将羌人配于煞割务，已是陛下莫大之宽洪了，实在找不到比这更加轻微的罪罚。”杜佑的驳斥如连珠炮般。

        这时太常卿鲍防加入“战团”，对杜佑说，不管多大的罪行，诛杀的也是元凶，党羌普通部民，不过是为一些酋帅裹挟而已，不该悉数没为官奴。

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