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        功名至举人者，可授官，自九品而始，授予实职。而至进士者，自七品而始。

        又规定了朝廷三品以上的官员，若无举人功名，除皇帝特旨，不得升任。

        所有的考试，俱都统一，除了必要的经史文章之外，竟还考一定的算学，以及一些常识的知识。

        经史文章限定字数，出题以春秋、论语为主，既要切合经义，又要能议论当今的政事……甚至还限定了文体。

        其实这样的科举，已经和明清时的科举差不多了。

        毕竟这个时代的主流读书人，还是熟读经史的，若是不将这个作为主要的考试内容，只怕天下要大乱不可，某种程度，这也是一种妥协。

        当然，作这样的文章，也不全然没有用处。

        实际上，这样的文章是最考验一个人的水平深浅的，你既要熟读四书五经，同时又能熟练的运用文字，同时还有足够的智慧，在短暂的时间之内，作出一篇有论点、论据的文章，但凡能考中的人，无一不是学富五车之人。

        这样的人若是作诗、作词都是手到擒来，有这样的理解和接受能力，哪怕是将来为官，其实也有极好的接受能力。

        当然……只是到了后来，这些士大夫们自己玩偏了而已。

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