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        当一乐名人问“须佐，能乎？”（需要帮助，行不行？）的时候，大贺与猿飞一人答“唯”，一人答“诺”，唯在诺前。唯与诺在汉代礼仪中是不同的，礼?玉藻：父命唯而不诺，注，唯速而恭，诺缓而慢。又投壶，大师曰诺。就是说，恭敬快速的答应称唯，笃定悠哉的答应才能叫诺。子对父，下级对上级，弟子对师用唯，反之用诺。现代电影作品中许多对诺的用法都是错误的，经常出现与士兵对将军应诺的情况。事实上，军旅之应命多速而恭，应应唯。本书中世家崔休称诺于王表现的是气度，缓而慢。而大贺与猿飞，大贺为贵姓，故答诺，猿飞则答唯，唯急诺慢，先闻唯，后闻诺。

        在讲到“忍刀七人众，楛鹜飞苍蝇”这个八人阵法时，称楛鹜为飞行道具。楛为矢，鹜为禽，同音苦无为日语箭矢形状的手里剑（暗器）。

        所以总得来看，这一章虽然是碰瓷火影，乱七八糟，但其实是非常写实地讲述了契丹的发源地，八部来历，轮替史，以及韩日语言中阿尔泰语系元素的来源。

        中国史上辽为金所灭，金国又从哪里来？按金史，他们的祖先就是宗婆非的母国勿吉。其部曾建大渤海国。虽然完颜氏起于生番，但金国祖先并非生番，其荣不亚契丹。宗婆非对于契丹部遇袭那种幸灾乐祸的态度，是对其后金人的影射。

        关外民族其实也并非独立民族，主要以居住的地理位置划分，大多尊四岳为共祖。完颜部落也有青牛崇拜，和契丹先祖白马青牛中的一支其实是有些渊源的。案金史，始祖完颜函普六十岁出高丽，以青牛聘六十岁老處女，花甲尽欢，诞其后完颜部。其祖庭安出虎水，北魏称安车骨，属勿吉。明曰金水。今曰阿什河。在今金龙山麓，与四岳氏黄龙府毗邻。

        又，驱度寐出典：通典驱度寐，隋时闻焉，在室韦之北。其人甚长而衣短，不索发，皆裹头。居土窟中。唯有猪，更无诸畜。人轻捷，一跳三丈馀，又能立浮，卧浮，履水没腰，与陆走不别。数乘大船，至北室韦抄掠。无甲胄，以石为矢镞。

        这本身就是一个颇有童话色彩的部族，一跃三丈，立浮水中云云仿佛族人个个是高手的亚子。

        最后补充一个小贴士，见到橙色闪光爆炸的焰色，庆云立即判断一乐名人使用了石膏，因为石膏本为水合硫酸钙。钙盐的焰色为橙色。前文有述，最早对焰色做观察总结的化学家就是本作中华阳隐居陶弘景。庆云得祖暅之所传，故能有如此判断力。

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