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        中国的算经大多本着务实的态度，去解决怎么算的问题，而没有像哲学书一样提出太多的概念，定理。

        算数一道，虽入六艺，但排名最末，属奇技淫巧，不入主流道学。

        因此书、传需以实用性为宜，若是理论性太强，就会象祖氏秘典《缀术》一样，与屠龙之技同一下场。

        圣臣被信都芳所折，再有所论，态度立即大有不同。

        他有意为天竺重修历法，便向信都芳讨教了许多中原历法的细节。

        天竺历法当时诸法并立，体系庞杂，太阳，太阴，阴阳历并存。

        而中原历法结合诸历长处，已有定案，可凭之知朔望，断农时，功能性之强，听得圣臣不住啧啧称奇。

        圣臣此来中土，幼日王的差使固然是目的之一，

        不过就他本人来说，能够与天朝大家切磋学术，也是他愿意充当这个主使官的主要原因。

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