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        菩提达摩究竟是哪里人，存在三种不同的说法，而且说法的来源都十分可靠。

        达摩的弟子昙琳在《略辨大乘入道四行及序》中曾经说祖师西域南天竺国人，是大婆罗门国王第三子。

        前文提到过，北朝实录传记《洛阳伽蓝记》称西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。

        而《宝林传》，北魏吉迦夜、昙曜所译《付法藏因缘传》又将达摩归入了西天竺世系。

        这些信息都来自北魏时期的高僧，应该都不会有太大出入。只是现代人研究古籍，有一个通病，就是过于注重字面的“异”，不去思考背后的“同”。经常喜欢用不同的记录直叱他人之伪，却不考虑更多的可能，包括许多著名释诂大师，也未必可以免俗。

        我们现在能找到的对于达摩相貌的描述，称之碧眼胡僧，眼绀青色（《高僧传》），说明血缘上达摩确实更靠近波斯人。“坐禅”这个修身方式的老祖宗，也不是古印度人，而是中亚拜火教主陆压真君——琐罗亚斯德。

        历史上曾经有一支信奉拜火教的波斯人，迁徙到南亚次大陆，定居在天竺西南。

        这些人逐渐被天竺人同化，部分人在信仰上也有所改变。这个部族的迁徙自亚历山大东征始，盛于波斯伊诗兰化时期，最终形成了后来的帕西人族群（本作译波西国，是因为帕西parsi这个词和波斯，巴基paki斯坦有字源上的关系）。

        在古代，西天竺和南天竺的定义其实非常模糊。所以达摩很可能是出自天竺西南的这一支波斯人族群。这些拜火教先民，对于密特拉及四元素体系传入佛教，也是起到过关键作用的。（文中达摩口宣密特拉佛号，便是出自拜火教典籍。）

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