还不赶快来体验！！！

        腿化吠舍，皆地主豪商，如华夏寒门；

        脚化首陀罗，例为蚁民；

        至于不入籍者，为奴为仆，那都是不由自主的贱民。

        这些士庶之别，阶级之分，其实在魏晋时期的中国也是非常严格的，所以中原信众也不难理解。

        所谓蜚驮古谕，其实就是给这种不平等的制度一个天定的名分而已。

        不过理解归理解，庆云的生长环境与世无争，他对那些阶级间的繁文缛节是非常不以为然的。

        所以啊，听到这后半段就有些走神了。

        好在婆罗门大师也没打算讲很久，反正这寺中讲经走得是流水席，每天都要出面和信众宣讲，贪多反而难讲透彻。

        等到信众散去，庆云推醒了元法僧，便往后院禅房寻李神俊去也。

        内容未完，下一页继续阅读