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        在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。

        由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。

        而且，《黄帝内经》认为人与自然也是息息相关的，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对万物产生影响。

        在《素问》篇的《宝命全形论》中说：“人以天地之气生，四时之法成。”

        也就是说，人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长。

        人生天地之间，必须要依赖阴阳二气的运动和滋养才能生存。甚至在一天中，人也会根据天的昼夜而产生阳气的盛衰。

        除此之外，《黄帝内经》中阐述的观点还有许多。

        比如，生灵万物是阴阳相对的统一体。比如，生灵若想增进寿元，就要做到形神合一。再比如，阴阳五行和人族五脏的协调，以及阴阳二气对天地万物的融合和喜怒哀乐的影响。

        在《灵枢·经脉》中，还有这样一段记载：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”

        若是寻常之人，肯定认为这是生灵的诞生过程。但只有修行中人知道，其实这更是在向人们讲述修者的练气化神之道。

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