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        没错，本人虽然以「鲲笼cHa0歌志」来命名这本研究笔记，实际上更像是试图补足它所缺失的部分，又或者是被掩盖掉的内容。之所以会有後者这种说法，接下来我会述说。

        之所以会有「被掩盖掉」这种说法，在於深入鲲笼村研究的的这几年间，不仅是村子高层、清笼寺庙方还有当地居民，个人也探访结识了居住在村子外围的左巫一众，从中了解到这几方自交会此村後的种种纠葛矛盾。

        此过程也让我结识了主司大cHa0祭祭祀科仪的巫nV，後来成为我的结发妻子，并产下小nV。

        也在这几年间我过往崇尚的唯物主义、科学认知，乃至到世界观迎来前所未有的颠覆，直到七年後首次面对1995年的大cHa0祭，才总算将我针对此村研究的神话传说和现实历史真正结合，接受也见证了咒术、神灵、鬼怪真实存在且会左右人间的事实。更加深入针对鲲笼村当地巫嗣、供奉神只、宗教仪式、居民种X的追本溯源。

        真正跳脱幻史层面，像妥协般的接纳鲲笼村的真实面。

        不，是神视下的，亦是鲲笼村冒神人治下的灾难事蹟。

        遗憾的是，本人得先表明其实我并未亲眼见证当年的大cHa0祭和退行实况。

        因为在此前夕，原本和蔼的村民突然X情大变，不停对我发出祖先、Si者和鲲笼神将回归的警告，或是参杂cHa0歌的呓语。无不看出他们脸上尽显恐惧神sE，我也无意听闻到那无法离开又想逃离的绝望祈求和哀号。

        最终本人只能无奈听从妻子与其母劝戒，留下nV儿离村。待我回村时，已是大cHa0祭之後。

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