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        王旭重重点头作为回应，王夫人也在一旁劝着，总算让王大发答应下来，在六月初七的下午不出家门半步。

        “父亲，母亲，孩儿最近听说，有个叫白莲教的组织正在广纳信徒，你们二老有没有听说过？”说完了要交代的事，王旭话锋一转，落在了白莲教身上。

        王大发一听，回答道：“好像有这么回事，先是洪水后是瘟疫，大家都闹得人心惶惶。白莲教在此时趁势而起，以加入白莲教就有符水喝，喝下符水能不惧瘟疫为借口，在江南各地弄出了不小的声势。”

        “白莲教很危险，一定要严禁仆从、护院，佃农，伙计们信教，一经发现立刻驱除。另外，我看咱们王家外，起码聚集了数万流民，这些人中弄不好也有信白莲教的人，最好也侦查一番。”

        王旭自己都不愿意管白莲教的事，当然也不会愿意家人牵扯进去。

        白莲教听上去不错，实际上根本就是邪教，教内供奉弥勒佛，派首自称为弥勒转世，似道非道，似佛非佛，主张黄天将死，苍天将生，要求教众断绝与俗世的联系，将教友当做父亲母亲，兄弟姐妹，主张财产共享，财务互通，男女平等，吃苦耐劳。

        整个教派，以派首为主，派首自称转世弥勒。

        下面有圣女一人，法王数人，另外一州设一法堂，以法堂经主为首。

        一府设一舵，以法舵讲师为尊。

        州府之下，还有县乡之地，其中首脑者自称白莲道人。

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