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        圣人之术，必须是普天之下，若无其人则阙。如孔孟定百世之治道，而后三百余年，方有公孙弘、董仲舒为武帝所用，补孔孟不能为当时之世所用的弊困，解天下正统之困局。

        董仲舒而后，至今又已三百年。当初公孙弘、董仲舒迎合武帝、牵强那些天人感应、灾异谶纬之术，伪托成孔孟之道，如今已成尾大不掉、反噬汉室之物。如同手执利刃，授人以柄，不足以再回答‘大汉为何配享万万世之天下，刘姓为何配做万万世之天子’。

        我也曾钻研董仲舒窃韩商而伪称孔孟之术，却为此后三百年，天下居然再无一人能与时俱进，再次改良圣人术，而为天下读书人惋惜——所以，蔡公请勿动怒，我不是针对您。”

        是过去三百年整个天下的读书人，在更新统治哲学底层理论方面，一个能打的都没有。

        文化建树当今天下第一又如何？谁说天下第一就不能是废物了？

        在圣人这种几百年一出的存在面前，每一个时间段的天下第一，也能是废物。

        无非是这个时代文化人水平普遍都烂，矮个里拔高个，相对最高的那个总能做天下第一的。

        蔡邕听李素说到这儿，几乎要被李素的狂妄震惊到目瞪口呆。

        “李别驾出此惊世大言，莫非以为你自己能当全天下三百年一出的圣人？呵，请试言之！”蔡邕已经到了看热闹的心态，反而不想戳穿对方了，给了李素一个解释的机会。

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