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        我知道摩匹就是哈尼族的类似祭司的存在，摩匹的角色相当于哈尼族社会中的智者。他们熟悉哈尼族的传统文化和传统习俗，将文化自觉传承下去。摩匹被看成是能与神鬼想通的智慧源泉，将世间的敬意和祈祷传递给神，把神的意志转达给世间的人，在哈尼族村落中的地位很高。

        摩匹又称摩帕、莫批，与村寨头人、铁匠同为哈尼族社会的三种能人。“摩帕”意为能言善道、知礼识仪的老人。摩帕通晓本民族历史，经常为他人除病禳灾。按其职能，摩帕还可细分为帕莫、帕约、帕协三种。

        帕莫能吟唱《摩米》《萨米》等指路经，可主持大型祭祀活动；帕约可杀牛祭献寨神，能主持一般丧葬活动；帕协能看卦占卜，可协助帕莫主持祭祀，有的还掌握草药知识。

        哈尼族还有“尼莫玛”，汉语意为“师娘”，多由中年妇女充当，可以占卜看卦、治病驱鬼，但不能从事杀牲祭祀、为丧者送魂指路等宗教活动。例如鸡蛋卜，将病人摸过的一个熟鸡蛋交给“师娘”，对着太阳透视，如果蛋内清白为吉，混浊为凶；然后剥开蛋壳，根据蛋白、蛋黄的纹路、成色和形状判断病源。

        在双子村这种小村落里面，这位摩匹应该就是地位最高的人了。

        我对摩匹老人弯腰敬了一礼“多谢摩匹了。”

        摩匹点了点头，开口道“女孩是为了村子而来，却失去了魂魄，她的疏密，应该由我送到摩米去。”

        哈尼族的人认为，男人有九魂，女人有七魄；“失魂落魄”，人会生病甚至死亡。未婚或已婚但无子女者死后灵魂称“密哈”，已婚而仅生女孩者死后灵魂称“密沙”，非正常死亡者灵魂称“疏密”，都有若干禁忌。有子女或多子女者正常死亡，要盛殓厚葬，由巫师摩匹念“指路经”将其灵魂送归“摩米”或“萨米”之地。

        按道理说，少数民族一般都是很排外的，仪式也不会让外人来参与，认为会玷污了仪式的神圣，摩匹亲自来为黄雅云一个外人来送行，也算是很少见了，我没有拒绝这份善意，而是点头同意了。

        其他人也没有异议，虽然之后肯定要把黄雅云的遗体送回家，但是入乡随俗，大家也希望死在这片土地上的黄雅云能够安息。

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