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柏拉图的理想国。
有人说西方哲学的全部研究,都不过是给这本书做注脚。白松自然也是看过的。
“这本书?”柳书元也走进了书房:“很少有人看了。”
“你看过?”白松反问道:“我大学世界看过,现在基本上都快忘了。”
“看过...好几遍”,柳书元戴着手套,接过白松手里的书:“柏拉图是个伟大的人,生活在了伟大的时代。”
“哦?”白松感觉书元还是有些研究:“这书可能是本案的关键之一,你不妨讲讲你的见解?”
“我不止一次的听你讲过一句话,叫做‘人是社会学的产物’,人的思想也是”,柳书元道:“柏拉图算是西方哲学的导师,鼻祖级人物,但他依然受他所在的社会环境影响。2500年前,也就是公元前480年,二次希波战争开始,斯巴达三百勇士战胜十万大军,兴盛无比,但同时期的雅典依然强大,两个国家不可避免地走向了战争。打了几十年之后,雅典败了,传播雅典思想的苏格拉底成为了被唾弃的对象,后被判处死刑。苏格拉底死后,他的学生柏拉图开始远游,一走十几年,回来开始写这本理想国,他与这个时代终究还是不一样,完全实践不了,还终究被贩卖为奴隶。”
“所以,你的意思是,那个时代实现不了柏拉图的理想,现在是时候了吗?”白松开始回忆书中的内容:“但是总感觉怪怪的。”
“怪就对了”,柳书元道:“历史上,无数的哲学家、思想家都将这本书视作珍宝,甚至中世纪的一些人还想复兴这种思想。也许历史上有无数的时期适合这种思想,现在都不适合了。”
“啥意思?这本书没有意义吗?”白松有点摸不清头脑。
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