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        柏拉图的理想国。

        有人说西方哲学的全部研究，都不过是给这本书做注脚。白松自然也是看过的。

        “这本书？”柳书元也走进了书房：“很少有人看了。”

        “你看过？”白松反问道：“我大学世界看过，现在基本上都快忘了。”

        “看过...好几遍”，柳书元戴着手套，接过白松手里的书：“柏拉图是个伟大的人，生活在了伟大的时代。”

        “哦？”白松感觉书元还是有些研究：“这书可能是本案的关键之一，你不妨讲讲你的见解？”

        “我不止一次的听你讲过一句话，叫做‘人是社会学的产物’，人的思想也是”，柳书元道：“柏拉图算是西方哲学的导师，鼻祖级人物，但他依然受他所在的社会环境影响。2500年前，也就是公元前480年，二次希波战争开始，斯巴达三百勇士战胜十万大军，兴盛无比，但同时期的雅典依然强大，两个国家不可避免地走向了战争。打了几十年之后，雅典败了，传播雅典思想的苏格拉底成为了被唾弃的对象，后被判处死刑。苏格拉底死后，他的学生柏拉图开始远游，一走十几年，回来开始写这本理想国，他与这个时代终究还是不一样，完全实践不了，还终究被贩卖为奴隶。”

        “所以，你的意思是，那个时代实现不了柏拉图的理想，现在是时候了吗？”白松开始回忆书中的内容：“但是总感觉怪怪的。”

        “怪就对了”，柳书元道：“历史上，无数的哲学家、思想家都将这本书视作珍宝，甚至中世纪的一些人还想复兴这种思想。也许历史上有无数的时期适合这种思想，现在都不适合了。”

        “啥意思？这本书没有意义吗？”白松有点摸不清头脑。

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