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        “是的！”拓跋昌忙点头，就是因为洞府四周灵气太过浓郁，还未到平日的修行时辰，他就忍不住运功打坐。

        平日拓跋昌晚间戌时才开始修行，运功至深夜，便上床入睡，睡梦中肉身元炁自然滋生，慢慢恢复修行所耗精气与魂气。

        “你今日运功打坐时长虽不足平日，但短时内吸纳的灵气总量却高出平日修行，不觉中经脉承受了大量冲击，已快超出经脉所能承受的合理临界，自然会感到经脉不适。”

        “往后在洞府内修行，注意两点，一是修行中不要过猛吸纳外界灵气，二是日后像“黄田丸”这类辅助修行丹药，便无需再服用，洞府灵气充裕，运功打坐便是最好的修行，当然“气识丹”仍可继续服用。”刘玉接着解释，并叮嘱道。

        其实就像刘玉所说，当外界灵气充裕的状况下，静心运功打坐便是修真者最合适的修行方式，辅助类修行丹药不过是外力，只有当外界灵气不足，或修行时长有限时，才需借助辅助类丹药修行。

        虽说服用辅助类丹药修行，一般无需消耗自身精气，接理说如此一来，是变相增加了每日修行时长，但丹药之力对经脉的冲击强度，又高于正常纳气修行，也就是会增加经脉负担，从而减少正常纳气修行时长。

        而是否应服用辅助类丹药修行，则需按自身所处境地抉择，就依拓跋昌来说，之前于初元殿修行，半山脚的灵气浓度，并不足于令他日常修行达到经脉所能承受的临界，制约他每日修行时长的便是自身精气与魂气的不足。

        此时先服用“黄田丸”，炼化药力修行，只是增加了经脉的负担，但精气无损耗，因为无需消耗精气从外界吸纳灵气，魂气消耗也极小。

        如此便不会影响其接下的正常纳气修行，因为这两种修行方式叠加一起，也不会超过其经脉所能承受的临界值。

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